人和部落簡介

Akwan（田嘉惠，人和部落教室專員）

版主的話

「人和部落」近幾年在部落中生代與年輕人的共同努力下，不僅成立了部落教室提供原住民終身學習的機會，也募款開辦部落兒童的課業輔導班、推動親子共讀等等，希望能夠透過各種學習，逐漸討論、開展出部落的新面貌。

欲得知人和部落教室更詳細的資訊，歡迎瀏覽原促會網站：http://atipc.homelinux.org。

布農族在南投縣信義鄉這個遼闊的山地鄉，17及18世紀曾因為尋找耕地和新獵區，而分批由南投名間一帶往中央山脈之東及玉山以北移動。到日據時代中期，日本人為了掌控高山驍勇的布農族人，強迫那些反日而遷到更深山的布農族人集體移往較低的山腳，以便日本人管理。布農族人沿著濁水溪南岸及陳有蘭溪北岸擇地定居下來，聚落都建於陡峭的懸崖上，因為是屬於易守難攻的據點。

在日據時代，布農族是最晚降服的族群之一。台灣原住民以布農族最具獵人精神與勇氣，穿梭在險峻的山地之中，面對深山中最兇猛的野獸，大自然的磨練，創造出布農族不輕易向惡劣環境折服、反而摸索出與大自然和諧為伍的生活經驗。

人和村，又名人倫，在布農語的意義中是一種植物的名稱，可惜在現在的主要聚落裡已經看不到這樣的植物了。人和村在信義鄉是僅次於羅娜村的部落，可是卻沒有羅娜村盛行農業的景象。人和村位於濁水溪南岸，五大社群中巒社區的分布地之一，這裡種植的主要農作物有龍鬚菜、豆類蔬菜、檳榔、油桐、茶葉、桂竹等。許多人為了求得更好的生活，紛紛離開往鄰近的台中、彰化等地工作甚至定居，留在部落的，多半是老人家以及習慣生活在山上的人。

濁水溪沿岸散佈四個部落。人和村不似其他部落知名，我們沒有著名的觀光景點，可是我們卻有最驕傲瀑布群，目前尚未開發，原因是前往瀑布群的路程遙遠且困難，雖有開發的計畫，但是目前還未付諸行動。也因此，當各地都在積極開發觀光資源的熱潮中，我們仍保持大自然原有的風貌，不輕易開發。這也是為什麼在歷經921大地震及桃芝風災的肆虐下，能夠僥倖地逃過大自然反撲的震撼，就憑著這樣的幸運，人和村的人更加積極投入生態復育的工作，呈現出對於大自然的敬畏與感謝。

一般人的印象原住民信仰西洋宗教居多，在這裡主要有兩個宗教勢力，一為基督長老教會，另一個是天主教，其中信仰基督長老教會人數較多。天主堂教會是民國90年建造完成的；而基督長老教會的教堂建築物已經有50年的歷史，每當禮拜時，唱詩班優美的天籟聖音悠悠地傳布在教會四週，教堂好比一個音箱，不用擴音的設備，自然凝聚聲音，響亮地傳遍在部落的每各角落。這個特色據說在目前信義鄉的教會是獨一無二的。

原住民擁有上天賦予的優美歌聲，這是大家眾所週知的，我們毫不浪費上天賜予地優勢條件，所以「布農藝術團」順勢成立。雖然膚色黝黑、體格壯碩不符時下骨感纖瘦美女的審美觀，但是這正代表著我們布農族人長期在險峻高山生活，渾然天成的壯碩美，所以布農藝術團的團員每次盡情地唱歌表演時，驕傲地向他人宣示我們布農族的歌聲是多麼地美妙、我們莊重有力的舞蹈。

近年來文化振興運動如火如荼地展開，部落裡也掀起一股認識文化傳統的熱潮，民族學院近年來推動傳統手工藝技能課程，大家學起來頗有心得，也挺熱烈的。上課期間常常可以看到這樣的景象，學員為了不至落後太多進度，常常吆喝一同上課的學員，圍在一起彼此教授著技巧。即便是學期結束了，還是有些學員仍繼續練習，由此可見，他們對於學習傳統手工藝技能的熱衷程度。

人和村只是淳樸的布農族群生活的部落，但是很早便解除入山管制，所以方便的交通使得我們漢化較其他部落早，現在的部落不復往日布農族原有的住屋形貌，西式樓房和鐵皮屋是普遍的建築構造，不過原住民好客與熱情灑脫的生活態度，仍然可以在部落人的身上看到。有朝一日，若有機會經過人和村，歡迎你暫停腳步，看一看我們人和村。

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