同心圓史觀的新教改工程

同心圓史觀的新教改工程

趕在520就職前夕，新任教長杜正勝又出版了「新史學之路」等著作，除再次闡明其同心圓史觀大義外，對李遠哲領導下的教育改革，則直言指出，其集中力量於體制的改革、法規的鬆綁；而若就他自己從事教育工作的經驗看來，對於教育內涵的改革，也就是軟體的改革，其關乎教改成敗的重要性則不亞於前者。

杜正勝此番談話或可視為赴教改沙場前所發表的「檄文」。而我們正可藉此窺見未來杜正勝的工作重點，將在於所謂教改中的「軟體工程」，即意識型態教化部分的重新建構，這當然符合了我們原先對歷史學者杜正勝的理解，而且恐怕杜部長亦將挾其使命感宏大的特質，戮力建立一個以同心圓史觀為核心的新教改工程為己任；果真如此，則繼李遠哲院長以新自由主義為核心的教育自由化、商品化的舊教改後，未來之新教改無疑是以建構台灣人國族認同，打造台灣成為一個正常偉大完整國家的文化工程。

就頑固的教育保守主義者來看，這不僅離所謂「教育專業」甚遠，甚且偏離舊時代對台灣歷史文化脈絡的理解，相信將會有更多基層教育工作者，當面臨舊教改的各式各樣的改革後，還要面臨核心價值的根本翻轉，其阻力恐怕更甚於舊教改。

新教改所要成就者，不僅不否定舊教改在「教育商品化」問題上所犯的錯誤，且要進一步改造其意識型態領域部分；不過，更有趣的問題是，當杜部長的同心圓史觀，雖美其名為對中國大漢沙文主義的挑戰，事實上，其所潛藏之核心價值還是大福佬、大台灣沙文主義，且其以台灣為中心看世界的立場，更藏有法西斯軍國主義的傾向，這不僅事涉歷史認同的問題，這樣一種封建性、唯我獨尊性質的史觀，亦與舊教改人士奠基於商品化之上的自由、多元、包容大異其趣；舊教改人士如何在這問題上表態，將是一個值得觀察的重點！

以杜部長過去「橫柴入灶」(台語)的性格來看，未來在立法院及社會輿論上肯定是最大的焦點之一。而新教改不僅未修正舊教改的惡，甚且日益朝向更形險惡的方向傾斜，這才將是台灣未來更大的悲哀！

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